piątek, 28 czerwca 2013

Z redakcyjnej poczty (X) - Zaszyfrowana Teologia

Zachęcamy do przeczytania felietonu młodego redemptorysty, przygotowującego się do kapłaństwa w tuchowskim WSD, brata Tomasza Mikołajczyka.

ZASZYFROWANA TEOLOGIA

Moim niepisanym zwyczajem jest pójść, choć raz, na Eucharystię w języku niemieckim do Katedry, lub do najstarszego kościoła w Monachium, czyli „alte Peter” (stary Piotr).


Będąc u „starego Piotra” i modląc się tam różańcem, podziwiałem też piękny ołtarz ze zdobieniami barokowymi (rys. obok), śledziłem wzrokiem każdą postać wyrzeźbioną na tym ołtarzu próbując odgadnąć kto to jest. Okazało się to nietrudne, bo każda postać miała coś charakterystycznego Piotr – klucze, Jan – kielich i księgę, Bartłomiej – swoją skórę itd.. Wtedy też naszła mnie myśl, którą chciałbym się podzielić.

Słynna „Biblia pauperibus”, czyli wszelakie malowidła, lub inne formy sztuki sakralnej przedstawiające w kościele sceny biblijne (i nie tylko), to nie jedynie ‚biblia w obrazkach’ wymalowana po to, by lud Boży nie potrafiący czytać mógł poznać wydarzenia z życia naszego Pana Jezusa Chrystusa. To jest jak to nazywam: Teologia przedstawiana szyfrem.

Dan Brown, miał intuicję, gdy w swym filmie (tfu! w swej książce) „kot leonarda...”(albo jakoś podobnie), próbował nam wmówić, że freski w tym, czy w innym Kościele, chcą przekazać nam tajną informację… Bo chcą! Lecz odkodowana zawsze brzmi mi mniej ni więcej w taki sposób: "Bóg kocha człowieka", "Jezus jest Zbawicielem", "Poza Kościołem nie ma zbawienia", "Maryja jest matką Boga", "św. Piotr jest pierwszym papieżem" itp, itd… Na ścianach i sufitach pięknych barokowych kościołów, są niemal całe wykłady, jakie miałem okazję wysłuchać w seminarium do tej pory. To teologia, nauka Kościoła, wymalowana, wyrzeźbiona, wyryta, wypisana szyfrem do każdego z nas.Tylko czytać!

I tu smutniejsza część tego wpisu. Dziś takie „szyfry” są dostępne jedynie w starych zabytkowych kościołach. Obecnie ciężko napotkać kościół, w którym są freski czy malowidła sakralne, w tym klasycznym rozumieniu. Owszem bliżej niezrozumiałe „dzieła sztuki” są. Jest ich mnóstwo i z pewnością muszą być jakoś zaszyfrowane. Lecz kodem już nie jest Tradycja (tak, przez duże T.) lecz wymysły artysty. Często nie mam pojęcia co miałby oznaczać załóżmy ten wielki owal znajdujący się na środku kościoła przypominający bardziej stół pingpongowy aniżeli ołtarz. Przykładów można wymieniać sporo i nie trzeba daleko szukać, niestety.

Dlatego jeśli mam wybór zawsze wybieram kościół, w którym nacieszę zarówno serce adorując mego Boga, jak i oczy podziwiając wybitne dzieła sztuki sakralnej.

br. Tomasz Mikołajczyk CSsR

Więcej felietonów brata Tomasza można znaleźć na blogu: http://mlodyzakonnik.blog.deon.pl/.

czwartek, 27 czerwca 2013

Pielgrzymka Warszawa – Gietrzwałd: Msza święta oraz Apel Maryjny

Podajemy miejsca i godziny sprawowania Mszy świętej oraz Apelu maryjnego podczas Pieszej Pielgrzymki z Warszawy do Gietrzwałdu.

4 VII 2013 (czwartek)
Msza święta: Milanówek (kościół św. Jadwigi) godz. 8.45.
Apel maryjny: Leszno (kościół) godz. 21.00

5 VII 2013 (piątek)
Msza święta: Leszno (kościół św. Jana Chrzciciela) godz. 7.45.
Apel maryjny: Zakroczym (kościół Podwyższenia Krzyża świętego) godz. 21.00

6 VII 2013 (sobota)
Msza święta: Zakroczym (kaplica Ośrodka Apostolstwa Trzeźwości) godz. 7.00
Apel maryjny: Nowe Miasto (przy kościele) godz. 21.00

7 VII 2013 (niedziela)
Msza święta Nowe Miasto (kościół Świętej Trójcy) godz. 7.45.
Apel maryjny Gumowo (szkoła) godz. 21.00

8 VII 2013 (poniedziałek)
Msza święta: Sulerzyż (kościół św. Mikołaja) godz. 9.30.
Apel maryjny: Stupsk (kościół) godz. 21.00

9 VII 2013 (wtorek)
Msza święta: Stupsk (kościół św. Wojciecha) godz. 7.00
Apel maryjny: Wieczfnia Kościelna (kościół) godz. 21.00

10 VII 2013 (środa)
Msza święta: Wieczfnia Kościelna (kościół św. Stanisława BM) godz. 6.45.
Apel maryjny: Nidzica (kościół Niepokalanego Poczęcia NMP) godz. 21.00

11 VII 2013 (czwartek)
Msza święta: Nidzica (kościół Niepokalanego Poczęcia NMP) godz. 7.30.
Apel maryjny: Olsztynek (kościół NSPJ) godz. 21.00

Msza w Gietrzwałdzie w 2012 r.
12 VII 2013 (piątek) - Bazylika w Gietrzwałdzie:
Koronka do Miłosierdzia Bożego: godz. 15.00
Msza święta: godz. 15.15.

Organizatorzy serdecznie zapraszamy do wspólnej modlitwy na pielgrzymim szlaku a w szczególny sposób 12 lipca w Bazylice Gietrzwałdzkiej. Powiadomienia organizatorów pielgrzymki o przybyciu na Mszę świętą grup zorganizowanych z tradycyjnych środowisk naszej ojczyzny należy dokonać telefonicznie pod numerem 536 601 190.

poniedziałek, 24 czerwca 2013

Uroczysta Msza w Gorzowie Wielkopolskim

Prezentujemy nagranie Mszy świętej śpiewanej w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego, którą 10 maja 2013 roku, w kościele NMP Królowej Polski w Gorzowie Wielkopolskim, celebrował ks. Dawid Pietras.


Ponad półtoragodzinny film przedstawia przebieg całej liturgii z kazaniem oraz wprowadzenie celebransa.

sobota, 15 czerwca 2013

VII Piesza Różańcowa Pielgrzymka Warszawa – Gietrzwałd 2013

Kliknij aby powiększyć
W Roku Wiary Duszpasterstwo Wiernych Tradycji Łacińskiej Archidiecezji Warszawskiej zaprasza do udziału w VII Pieszej Pielgrzymce Różańcowej Warszawa-Milanówek-Gietrzwałd

W tym roku pielgrzymka rozpocznie się 4 lipca (czwartek), a kończy 12 lipca (piątek). Ta dziewięciodniowa pielgrzymka z tradycyjną Mszą świętą każdego dnia, pokonująca blisko 230 km, to niczym dziewięć nowennowych dni, przygotowujących pątników na spotkanie z Matką Bożą w Gietrzwałdzie na Warmii. 

Praktyczne informacje o pielgrzymce, kontakty oraz formy zapisu znaleźć można na stronie internetowej organizatorów.

Obszerna relacja fotograficzna z pielgrzymki 2012

piątek, 14 czerwca 2013

12. numer Nova et Vetera

Pod koniec przyszłego tygodnia ruszy wysyłka 12 magazynu Nova et Vetera, a w nim między innymi:
- czy Msza Trydencka rozbija jednośc Kościoła - zastanawia sie dr Tomasz Dekert
- O wciąż żywym kulcie Najświętszego Sakramentu jako sile katolicyzmu w Polsce pisze x. Marcin Węcławski
- Co naprawdę o III Tajemnicy Fatimskiej wie Benedykt XVI i dlaczego dotąd nie zostało to ujawnione?
- Bez wierności poleceniom Mattki Bożej spychamy świat ku zagładzie a siebie narażamy na wieczne potępienie;
- O zakonie jezuitów jako papieskiej Armii pisze Kajetan Rajski, a o Mistyce chorału Michał Jędryka;
- Zastanawiamy się także, co będzie przyszłością Europy: chrześcijaństwo czy szariat, a także dlaczego nasilają się prześladowania katolików.

Oprócz tego, jak zawsze, informacje z życia Tradycji w Polsce i w świecie, w tym piękny fotoreportaż z Mszy św. neoprezbitera Kacpra Nawrota , informacje z zycia CKiT i Skautów św. Bernarda.

Nova et Vetera jest magazynem, który wysyłamy do wszystkich naszych Dobrodziejów, a także do wielu parafii, księży, kleryków, rozprowadzamy go na wyższych uczelniach. Trafia też do Polaków na Wschodzie, a także do Austrii, Francji, Niemiec, USA i Kanady. Trafia też na biurka kurii biskupich. Prosimy o wsparcie tego dzieła. Przygotowanie do wydania jednego numeru, sam druk, a potem dystrybucja całości to koszt blisko 10 000 zł. To duża kwota, dlatego prosimy o pomoc w jej zabezpieczeniu. Wystarczy wpłacić 20, 30, albo nawet wyższą kwotę i juz pokrywa się nie tylko koszty związane z własnym egzemplarzem, ale także kilka innych. Pismo pomaga w upowszechnianiu Tradycji katolickiej.
Aby zamówić numer magazynu wystarczy przekazać do Centrum swój adres. Można to zrobić przez:
pocztę elektroniczną: sekretariat@wieden1683.pl
telefonicznie, dzwoniąc pod jeden z numerów telefonu: 22 258 47 22, kom: 601 313 375
lub wysyłając na powyższy numer SMS o treści "biuletyn" z imieniem i nazwiskiem oraz adresem korespondencyjnym

Czytaj  dalej

wtorek, 11 czerwca 2013

Warsztat chorałowy i muzyka w ramach Tradicamp2013

Zapraszamy na ogólnopolski warsztat chorału gregoriańskiego, realizowany w pełni ducha liturgii w Nadzwyczajnej Formie Rytu Rzymskiego. Warsztat począwszy od roku 2013 odbywać się będzie regularnie w ramach corocznych Ogólnopolskich Spotkań Wiernych Tradycji Łacińskiej Tradicamp. W trakcie całego warsztatu chorałowego Uczestnicy biorą udział w zajęciach teoretycznych i praktycznych oraz wykonują śpiewy podczas codziennej liturgii w formie nadzwyczajnej, gromadzącej Uczestników spotkań Tradicamp.

Warsztat chorałowy jest również okazją do poznana wiernych tradycji łacińskiej z całego kraju oraz wymiany doświadczeń z chórzystami wykonującymi śpiewy gregoriańskie w różnych wspólnotach.


Jura Krakowsko-Częstochowska 7 -13 lipca A.D.2013


W programie:
wykłady teoretyczne
nauka śpiewu gregoriańskiego
emisja głosu i technika śpiewu,
a ponadto wspólna modlitwa, formacja i integracja wspólnoty


Warsztat prowadzą:


Informacje i zapisy:
Tel 506 973 360
e-mail info@tradicamp.pl

Do wzięcia udziału w szczególności zapraszamy śpiewaków posługujących w lokalnych wspólnotach wiernych tradycji łacińskiej oraz wszystkich zainteresowanych chorałem gregoriańskim i posiadającym ku temu chociaż minimalne zdolności muzyczne. Poza podstawowym programem warsztatów Uczestnicy będą wykonywać śpiewy (propria i ordinaria) podczas uroczystych Mszy Świętych, celebrowanych podczas spotkańTradicamp. Zajęcia teoretyczne i praktyczne będą się odbywać pomiędzy celebracjami liturgicznymi i zajęciami integracyjnymi, odbywającymi się w ramach spotkańTradicamp. Udział w zajęciach warsztatowych jest bezpłatny. Organizatorzy mogą Uczestnikom warsztatu zorganizować nocleg i wyżywienie oraz ubezpieczenie i taka forma udziału w warsztacie jest odpłatna w zależności od miejsca zakwaterowania i długości pobytu w trakcie trwania warsztatu chorałowego. Zainteresowanym organizator udziela wszelkich informacji telefonicznie i mailowo, a chętni proszeni są o wypełnienie formularza zgłoszeniowego na stronie www spotkań Tradicamp, odnotowując w rubryce „UWAGI" - warsztat chorałowy. Na stronie www dostępny jest również repertuar warsztatu chorałowego.

Muzyka wykonywania podczas ogólnopolskich spotkań Tradicamp, zarówno przez Uczestników warsztatu chorałowego, jak i przez goszczące na spotkaniach chóry jest ważnym elementem liturgii celebrowanej podczas spotkań. Warto zatem nieco szerzej zająć się tym zagadnieniem i przedstawić zasady, którymi organizator kieruje się dobierając repertuar. Podstawą jest oczywiście chorał gregoriański. Od dawna zwyczajem był też śpiew pieśni ludowych, których posiadamy w polskiej tradycji muzycznej spory zasób. Od czasów Piusa V usiłowano śpiewy te odsunąć od liturgii, dozwalając ich wykonywanie jedynie podczas nabożeństw. Przepisy nie zdołały jednak wyprzeć wielowiekowych zwyczajów. Wreszcie, w Instrukcji Kongregacji Obrzędów z 1958 r., która wydaje się być najpełniejszą i ostatnią wykładnią dotyczącą muzyki podczas liturgii sprawowanej w nadzwyczajnej formie, znajdujemy zapis dozwalający wykonywanie pieśni ludowych, jednak dopiero po wykonaniu właściwego proprium z Graduale Romanum. Organizator spotkań Tradicamp dokłada starań, by zapewnić co roku wykonanie kompletu oryginalnych propriów, a śpiewy ludowe dobrane są treściowo do poszczególnych wotyw celebrowanych wedle cotygodniowego układu zawartego w Missale Romanum. Jako ordinarium Missae wykorzystujemy mszę chorałową VIII, ponadto własne melodie części stałych Missae Requiem oraz Credo III podczas celebracji, w których jest ono przewidziane. Całość uzupełniają preludia i postludia oraz akompaniament organów. We wszystkich Mszach części stałe śpiewa schola na przemian z ludem, na sposób rzymski. Wersety przeznaczone do śpiewu ludu są akompaniowane organami. Wyjątkiem od tej zasady jest sobotnia Missa Papae Marcelli, kiedy to chór wykonuje części stałe w opracowaniu polifonicznym. Propria schola śpiewa w całości a capella.

Począwszy od roku 2013 porządek muzyczny celebracji podczas Tradicamp jest następujący:

Introit - w opracowaniu polifonicznym lub pieśń ludowa na wejście oraz Introit z Graduale Romanum.
Kyrie
Gloria
Graduale i Alleluia (w Requiem: Graduale, Tractus i Sekwencję Dies irae)
Credo - jeśli jest przewidziane, śpiewane po kazaniu.
Offertorium i pieśń ludowa
Sanctus
Agnus Dei
Śpiew na Komunię Św. - polska eucharystyczna pieśń ludowa
Śpiew po Komunii Św. - Communio
Antyfona Maryjna - po błogosławieństwie, podczas tzw. Ostatniej Ewangelii antyfona Salve Regina, śpiewana przez wszystkich a capella
Postludium - grane w organo pleno

Pieśń na wejście przed Introitem jest podyktowana zachowaniem rzymskich zwyczajów co do gry organowej oraz tym, aby nie rozbijać ciągłości następującego potem cyklu śpiewów gregoriańskich. Odstępstwem od zwyczajów rzymskich jest Requiem, podczas którego zakazana jest w prawdzie solowa gra organowa, zgodnie jednak z wielowiekową polską tradycją staramy się także tej liturgii nadać uroczysty charakter, wykorzystując w jej trakcie grę organową.


Szczególny charakter ma sobotnia Msza wieńcząca spotkania Tradicamp. W tym roku po raz pierwszy wykorzystany będzie podczas niej formularz o Matce Bożej. Jednak ze względu na to, że Tradicamp odbywa się na terenie Archidiecezji Częstochowskiej, której Patronką jest Najświętsza Maryja Panna, Jasnogórska Królowa Polski, Msza będzie sprawowana jako wotywa o Matce Boskiej Jasnogórskiej, według formularza „Fundamenta eius". Corocznie ta właśnie celebracja jest kulminacją spotkańTradicamp. Podczas tej liturgii śpiewana jest słynna Missa Papae Marcelli Giovanniego Pierluigiego da Palestriny. Co jakiś czas docierają do organizatora pytania o to, dlaczego akurat ta kompozycja spośród niezliczonych innych tego typu utworów stała się muzycznym znakiem rozpoznawczym spotkań Tradicamp. Odpowiedź wydaje się stosunkowo prosta: polifonia wokalna w Kościele katolickim poczęła się rozwijać właściwie w tym momencie, gdy Gwidon z Arezzo zaproponował pierwszą formę uporządkowanej kodyfikacji neumatycznego systemu tradycyjnych śpiewów chorałowych, przekazywanych z pokolenia na pokolenie na gruncie tradycji ustnej. Gdy doszło do burzliwych - jak głosi legenda - debat Soboru Trydenckiego (obradował z przerwami w latach 1543-1565), dotyczących kształtu muzyki sakralnej, okazało się, że nie rozumiano już postgregoriańskiej twórczości w dziedzinie monodii obfitującej w bogatą melizmatykę (skutkiem tego było wydanie tzw. Medicea, dokonane przez Raimondi'ego), natomiast wątpliwości budziła wciąż zasadność stosowania polifonii w liturgii katolickiej. Wtedy to, w 1555 roku, miano zamówić specjalną, wzorcową Mszę u czołowego wówczas kompozytora działającego w Rzymie - Giovanniego Pierluigiego da Palestriny. Swą kompozycję zadedykował on ówczesnemu papieżowi Marcelemu, stąd tytuł utworu. Niezwykła we wszystkich kompozycjach czytelność tekstu liturgicznego, niepoddanego żadnym przeróbkom, charakteryzuje zresztą wszystkie utwory tego kompozytora. Styl ten przez wszystkie dokumenty dotyczące prawodawstwa muzyki liturgicznej - od czasów Piusa V, aż po czasy współczesne (również w dokumentach Soboru Watykańskiego II i posoborowe) - uznawany jest za wzorzec polifonii sakralnej, zbliżający się w swym ideale do chorału gregoriańskiego, będącego pierwszym, najstosowniejszym i własnym śpiewem liturgii Kościoła Rzymskokatolickiego.


Począwszy od 2012 roku, śpiew podczas Ogólnopolskich Spotkań Wiernych Tradycji Łacińskiej Tradicamp prowadzi Schola Gregoriana Sancti Casimiri z Białegostoku pod batutą mgr. Mariusza Perkowskiego, wspomagana przez Ks. dr. Piotra Paćkowskiego, zajmującego się chorałem gregoriańskim w zakresie badań naukowych, ale i praktyki wykonawczej. Ponadto śpiewy podczas celebracji liturgicznych wspierane są głosami kleryków z seminarium Bractwa Kapłańskiego św. Piotra w Wigratzbad i współpracowników Fundacji Inicjatywa Włodowicka (organizatora spotkań Tradicamp). Przy organach zasiada mgr Jacek Rządkowski oraz gościnnie ks. dr Wojciech Grygiel FSSP i kl. Jean de Leon FSSP, pochodzący z Dominikany. Oprawę muzyczną sobotniej Mszy Świętej zapewnia Chór Octava Ensemble z Krakowa.

Paryż - Chartres 2013: wspomnienia z pielgrzymki

Na Zesłanie Ducha Świętego, podobnie jak w latach ubiegłych, byliśmy świadkami manifestacji żywotności Tradycji katolickiej. Ok. 10 000 pielgrzymów wyruszyło w sobotę z katedry Notre Dame w Paryżu, by po trzech dniach, pielgrzymując przez pola i leśne dukty regionu Ile-de-France dotrzeć do katedry Notre Dame w Chartres.
 

Rankiem w dniu rozpoczęcia pielgrzymki światowe agencje doniosły iż ustawa zezwalająca na zawieranie pseudo-małżeństw i adopcje dzieci przez osoby tej samej płci została właśnie przyjęte przez Francuskie Zgromadzenie Narodowe. Większość francuskich katolików biorących udział w pielgrzymce brała i bierze aktywny udział w protestach przeciw temu haniebnemu „prawu”, które organizowane są w całej Francji. Dlatego też nie dziwiło, że spora liczba francuskich pielgrzymów nosiła koszulki z napisem "La manif pour tous" - będący jakby znakiem firmowym wszystkich uczestników tych manifestacji.


Polaków w tym roku było ok. 25, zgrupowanych (jak co roku) w 2 grupy: św. Tomasza z Akwinu - którą tworzyli uczniowie katolickiej szkoły z Gorzowa Wielkopolskiego wraz ze swoim opiekunem, rok w rok przywożącym swoich podopiecznych na tę pielgrzymkę panem Markiem Robakiem (w liczbie ok 15 osób) -  oraz ok. 10 osób starszych pochodzących z różnych rejonów Polski tworzących grupę św. Stanisława. W tym roku polskim pielgrzymom towarzyszył również duszpasterz, ks. Zbigniew Samociak – proboszcz z Krosna Odrzańskiego.


Trzy dni ciężkiego marszu, w trudnych warunkach pogodowych (często padający mocny deszcz), były wypełnione różańcem, śpiewem, oraz codziennymi medytacjami przygotowanymi przez organizatorów. W tym roku tematem, którego dotyczyły te medytacje był „Edukacja drogą do świętości”.


Pierwszego dnia Msza śpiewana celebrowana w paryskim kościele katedralnym - słynnej katedrze Notre Dame tuż przed wyruszeniem pielgrzymki, w czasie której homilię wygłosił pomocniczy biskup Paryża - Hieronim Beau.

 
Drugiego dnia pielgrzymki Msze polową celebrowali Franciszkanie Niepokalanej.Warto wspomnieć, ze subdiakonem na niej był Polak - br. Maciej, który za kilka dni przyjmie świecenia kapłańskie.

 

Natomiast  w ostatnim dniu, będącym kulminacją i zakończeniem pielgrzymki, Msza pontyfikalna w katedrze w Chartres odprawiona została przez biskupa Wersalu - Eryka Aumoniera,  w obecności miejscowego ordynariusza, biskupa Michała Pansarda.

Tekst: Jarosław Syrkiewicz